La Pacificación de la Iglesia consigo misma

26 01 2013

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(…)  Se insiste en que el motivo que llevó al Papa a publicar este Motu Proprio (Motu Proprio Summorum Pontificum) fue la existencia del conflicto -que lleva ya décadas- con los grupos llamados “tradicionalistas”. Éste es sin duda un elemento que tiene gran importancia y que fue ocasión de la publicación del documento; pero si analizamos detenidamente el pensamiento de Joseph Ratzinger la justificación más profunda del Motu Proprio no se halla en el factor “político” sino en el teológico: aunque no existiera ningún “tradicionalista” habría, con todo, una situación anómala que requeriría un restablecimiento del orden.

Siempre ha habido y siempre habrá personas que se adaptan difícilmente a los cambios, sobre todo en estos tiempos de mutaciones aceleradas. Lo paradójico de la situación actual es que muchas veces quienes muestran inquietud ante lo que consideran una amenaza para la “reforma litúrgica” hacen ahora de “conservadores”: aferrándose estrechamente al “statu quo” y manifestando su dificultad de adaptarse a la novedad de este redescubrimiento propuesto por el Papa reproducen las actitudes que se solían asociar habitualmente a los “tradicionalistas”. Por otra parte, hasta ahora las personas que se adherían a la llamada “Misa en latín” eran identificadas como la gente del “contra”, pero está ocurriendo que los que -siguiendo el llamado de Benedicto XVI- se acercan a la liturgia heredada de nuestros mayores, son, cada vez con mayor frecuencia, gentes del “por” y los del “contra” son los que no quieren ni oír hablar de todo esto aferrándose a su “tradición” de cuarenta años.

Mas aún, con creciente frecuencia, quienes actualmente acogen con entusiasmo las “innovadoras” enseñanzas y disposiciones del Papa -disposiciones que expresan una renovada valoración de la tradición litúrgica- no sólo no obedecen a aquella mentalidad negativa, sino que, por el contrario, manifiestan la alegría del descubrimiento de algo nuevo: el redescubrimiento de la herencia, el reencontrase con sus raíces, en resumen: el tomar conciencia de pertenecer a una familia. Obviamente no a lo que se entiende en nuestra sociedad actual por “familia”: mera asociación de individuos que comparten un período determinado de sus vidas con sólo el débil vínculo de un pacto fácilmente revocable, sin un pasado que los una y con un futuro impredecible; sino a una verdadera y profunda comunión de vida, con antepasados comunes, con una memoria común que los enorgullece: una familia que está formada no sólo por hermanos sino que tiene también padres y ancestros.

En resumen: El Papa Benedicto XVI con la promulgación del Motu Proprio Summorum Pontificum ha buscado, esto es claro, la pacificación de la Iglesia. Pero no se trata en el fondo únicamente de la paz con grupos más o menos rebeldes, ni la pacificación entre corrientes opuestas que crean tensión en el seno de la institución, sino la pacificación de la Iglesia consigo misma, con su memoria común, para que redescubra su identidad litúrgica en la riqueza de la continuidad.

Fragmento del texto “El Motu Proprio Summorum Pontificum y la Pacificación de la Iglesia”.  P. Gabriel Díaz Patri.

Fuente:  Pontificia Comisión Ecclesia Dei  (Studi e Comentari)

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Misa Tradicional en el Santuario de San Juan de Ávila. Córdoba.

21 01 2013
San Juan de Ávila. Doctor de la Iglesia. Patrono del clero secular español.

San Juan de Ávila. Doctor de la Iglesia. Patrono del clero secular español.

Santa Misa Tradicional. Iglesia de San Juan de Ávila Córdoba.

Santa Misa Tradicional. Iglesia de San Juan de Ávila. Montilla. Córdoba.

Con ocasión del Año Santo Jubilar, para la Diócesis de Córdoba, por la proclamación de San Juan de Ávila como doctor de la Igleisa, los fieles miembros de la asociación “Una Voce Córdoba” han peregrinado al santuario de Montilla, que custodia las reliquias de este santo español, y han participado en la la celebración de la Santa Misa, según la Forma Extraordinaria del Rito Romano.





Parroquia Personal para el Vetus Ordo

16 01 2013

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Nuevamente tomamos del blog Catholicus la noticia:

El obispo de Haarlem-Amsterdam, Mons. Jozef Marianus Punt,  ha erigido la iglesia de Santa Inés de Amsterdam (Países Bajos) como Parroquia Personal dedicada a la Liturgia en la Forma Extraordinaria del Rito Romano, de acuerdo con el Código de Derecho Canónico y el art. 10 del Motu Proprio Summorum Pontificum. En esta iglesia, de la que se ocupa la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, ya se oficiaba la Santa Misa Tridentina desde el año 2006. A partir de ahora la nueva parroquia se dedicará exclusivamente al Rito Romano antiguo y estará dedicada al Beato Carlos de Habsburgo-Lorena, último Emperador de Austria y Rey de Hungría. Cabe recordar que una parroquia personal tiene los mismos derechos y obligaciones que una parroquia ordinaria (territorial), incluido su propio párroco.





Solemne Pontifical, Vetus Ordo. Nueva York.

12 01 2013
Solemne Misa Ponfical, Vetus Ordo. Ofica Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Pontifical, Vetus Ordo. Oficia Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Ponfical, Vetus Ordo. Ofica Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Pontifical, Vetus Ordo. Oficia Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Ponfical, Vetus Ordo. Ofica Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Pontifical, Vetus Ordo. Oficia Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Ponfical, Vetus Ordo. Ofica Mons. Athanasius Schneider.

Solemne Misa Pontifical, Vetus Ordo. Oficia Mons. Athanasius Schneider.

Según informa el blog Catholicus, el pasado 5 de enero, Mons. Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Astana y titular de Celerina, ofició solemne  Misa Pontifical, en la Forma Extraordinaria del Rito Romano, en la Catedral Basílica de Santiago, en Brooklyn, Nueva York (EE.UU.).

Mons. Athanasius Schneider realiza una importante labor en pro de la renovación litúrgica, prueba de ello es la conferencia, pronunciada en Francia, de la que, recientemente, nos hacíamos eco en este blog o el libro Dominus Estque escribiese hace unos años y que fue prologado  por el entonces secretario general de la Sgda. Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Mons. Malcom Ranjith, y publicado por la editorial vaticana. En este libro defiende  el valor y el significado de la práctica tradicional de recibir la sagrada comunión en la boca y de rodillas.

En el siguiente  enlace pueden ver una breve explicación de Mons. Athanasiuseste Schneider  sobre la forma de comulgar.





Salesianos y la Misa Tradicional

11 01 2013
Seminario Mayor Salesiano- de Ląd (Polonia)

Seminario Mayor Salesiano de Ląd (Polonia)

Seminario Mayor Salesiano- de Ląd (Polonia)

Seminario Mayor Salesiano de Ląd (Polonia)

Las imágenes corresponden a la Misa, Vetus Ordo,  que se ofició el pasado año 2012, en el Seminario Mayor Salesiano de Lad,  Polonia.  Es innegable que para una íntegra formación de los futuros sacerdotes es necesario el conocimiento de la  Forma Extraordinaria del Rito Romano.
Esperemos que en España empiece a cundir el ejemplo.




Monasterios y Liturgia Tradicional

7 01 2013

Tomado de la web “Acción Litúrgica”:

El  Monasterio cisterciense de Vyšší Brod, en la República Checa, ha comenzado a celebrar la Misa diaria conventual y el Oficio Divino en el Rito Cisterciense tradicional.

Se trata del tercer monasterio de tradición benedictina que, tras la promulgación del motu proprio Summorum Pontificum, se acoge al derecho a la Liturgia tradicional. Los otros dos han sido el Monasterio Trapense de Mariawald (Alemania) y la Abadía benedictina de Nursia (Italia).

El Monasterio cisterciense de Vyšší Brod,

Monasterio cisterciense de Vyšší Brod.