VISITA DE NTRA. SRA. DEL PINO.

Tras el devastador incendio que asoló Gran Canaria en agosto, el sr. Obispo decretó que – del 12 al 20 del presente mes de octubre- la imagen de la Patrona de la Diócesis, la Virgen del Pino, visite los municipios que se vieron afectados por el fuego.

Con cariño y fervor, la imagen de la Virgen está siendo recibida en cada pueblo. Que Ella derrame abundantes gracias a su paso en todos los que se acercan a venerarla.

Agaete :

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Gáldar:

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screenshot_20191013-163132.jpegEn los sucesivos días visitará el resto de municipios previstos, para concluir el día 20, cuando regresará en procesión desde Valleseco  hasta su santuario en Teror.

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MISA DE LA VIRGEN DEL PILAR

Publicamos algunas imágenes de la Sta. Misa tradicional, celebrada en Las Palmas de Gran Canaria, ayer sábado 12 de octubre, festividad de la Virgen del Pilar y día de la Hispanidad.

IMG_20191012_110224Altar dispuesto para la Santa Misa. En la Liturgia tradicional el altar está recubierto por tres manteles y presidido siempre por un Cruz con la imagen de Ntro. Señor.

IMG_20191012_112558Todos vueltos hacia el Señor. No es que el sacerdote esté dando la espalda a los fieles sino que está orientado con ellos en la misma dirección. 

IMG_20191012_112947En medio de un reverencial silencio el sacerdote, en baja voz, hace presente a Cristo por medio de las palabras de la consagración. Ya no hay pan y vino sino Cristo mismo en cuerpo, sangre, alma y divinidad. 

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*CAMBIO HORARIO : Mañana sábado, Misa Tradicional a las 11:00H.

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Atención al cambio de hora: Por incompatibilidad con otros cultos de la Parroquia, la Misa Tradicional de mañana sábado, 12 de octubre, NO SE CELEBRARÁ EN EL HORARIO HABITUAL SINO A LAS 11:00H.

Comunicamos que además del domingo – como es habitual – mañana sábado, 12 de octubre, festividad de Ntra. Señora del Pilar y día de la Hispanidad, tendremos la celebración de la Sta. Misa Tradicional.

Lugar: Parroquia de Sta. Teresita del Niño Jesús. (C/ Pérez del Toro, 30 [enrejado] – Las Palmas de G. C.)

Hora: 11:00 h.

Media hora antes se rezará el Sto. Rosario y estará disponible el sacerdote para confesar.

Agradecemos difusión.

Recemos por el fin del incendio en Gran Canaria.

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Ntra. Señora del Pino. Patrona de Gran Canaria y de toda la Diócesis de Canarias. Ruega por nosotros.

Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles.  Si el Señor no guarda la ciudad, en vano vigilan los centinelas.  Salmo 127.

Señor, apáganos este terrible fuego.

Incendio en Gran Canaria.

La isla de Gran Canaria se está viendo devastada por el fuego. Desde este modesto espacio en Internet, la comunidad de personas que cada domingo participamos en la Sta. Misa según la liturgia tradicional, mostramos nuestro cariño, cercanía y especialmente nuestra oración, hacia las miles de personas evacuadas y todos aquellos que están viendo peligrar sus bienes y medios de vida, así como con todas las personas que están colaborando en la extinción de las llamas.  Pedimos a todos nuestros hermanos en la fe que nos leen que recen, implorando a Dios, por intercesión de la Virgen y los santos,  se apague el fuego. A los sacerdotes que nos lean pedimos que apliquen alguna Misa por esta misma  intención.

Pidamos al Señor, haga cambiar las condiciones climáticas y, especialmente, haga llover abundantemente sobre Gran Canaria.  Recemos pues, teniendo presente la verdad de Fe de la Comunión de los Santos, mediante la cual, por el vínculo de la caridad, estamos unidos los miembros en gracia de la Iglesia Militante, con la Iglesia Purgante y con la Iglesia Triunfante y todos nos beneficiamos mutuamente.

Recemos con esperanza y perseverancia.

Letanías de los Santos:

 

 

Misa de la Asunción de la Virgen.

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Mañana jueves, 15 de agosto, festividad de la Asunción de la Virgen, tendremos la celebración de la santa misa tradicional.

Lugar : Parroquia de Santa Teresita del Niño Jesús.

Hora: 12:15h.

Media hora antes de la misa el sacerdote estará disponible para confesar.

*Animamos a todos a difundir la existencia de la misa tradicional en nuestra Diócesis.

Interesante entrevista a Mons. Dominique Rey.

Encontramos publicada en la web Una Voce Sevilla la siguiente entrevista:

Mons. Dominique Rey, obispo de Fréjus-Toulon (Francia), de manera generosa ha aplicado en su diócesis el Motu proprio de Benedicto XVI. Él evoca para nosotros esta experiencia y sus frutos positivos.

 

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¿Cómo recibió el Motu proprio Summorum Pontificum en 2007?

Recibí el Summorum Pontificum de una manera filial. Esta acción jurídica veía el poner fin a los sufrimientos de quienes, en la Iglesia, deseaban rezar con los antiguos ritos litúrgicos y que habían sido privados de éstos hasta ese momento. Se trataba también de hacer un acto de reconciliación para calmar las divisiones del pasado. Como obispo, para mí era claro que el Motu proprio establecía nuevas disposiciones jurídicas para el rito antiguo, válidas para toda la Iglesia de rito latino, y por consecuencia para mi propia diócesis.

¿Qué balance saca usted, más de diez años después, de su aplicación?

En la diócesis de Fréjus-Toulon y en muchos alrededores ha sido aplicado ampliamente y sin suscitar controversias. Los frutos son reales. La liturgia antigua alimenta a comunidades o parroquias en crecimiento numérico, y atrae jóvenes. Éste participa de una legítima diversidad de entre todas las comunidades cristianas en comunión con su obispo. Por supuesto, Summorum Pontificum no ha sido tal vez perfectamente aplicada en toda Francia. Mi propia experiencia me ha mostrado que la confianza y la generosidad no van sin reconocimiento, y han creado una fraternidad y una comunión más profundas en la diócesis. Me esfuerzo en acompañar personalmente a los grupos que viven la forma extraordinaria. Estas comunidades encuentran desafíos. Pero mi convicción es clara: ellas forman parte de la solución en la Iglesia de hoy, sin problema.

Usted mismo, ¿qué ha hecho concretamente en su diócesis?

Establecí una parroquia personal en Tolón para la forma extraordinaria y la he confiado a una comunidad reciente. Los miembros de esta comunidad, y ciertos seminaristas diocesanos, reciben las órdenes menores y mayores – incluida la ordenación – conforme al Usus Antiquior. Cuando me lo solicitan, imparto los sacramentos en el rito antiguo porque los fieles miembros de esa comunidad no son “católicos de segunda clase”. Ellos merecen la misma atención pastoral que cualquier otro feligrés.

En su carta a los obispos, que acompaña el Motu proprio, Benedicto XVI hacía un llamamiento a un “enriquecimiento mutuo” entre las dos formas, ordinaria y extraordinaria, del mismo rito romano. ¿Cómo interpreta usted ésta exhortación?

En la diócesis de Fréjus-Toulon, varias parroquias viven a partir de este momento dos formas del rito romano. Debido a que en la práctica ésta se celebra con mucho respeto, la forma extraordinaria del rito romano ha llamado mi atención sobre la importancia de la sacralidad, del ritual y de la belleza en la liturgia. Esta asistencia cruzada de los ritos litúrgicos tiene una virtud: ella nos abre por anticipado una comprensión de las riquezas auténticas de la liturgia. Evitando el escollo de la creatividad, constato una mejor disposición en cuestionar nuestras prácticas. Por ejemplo, la recomendación del Cardenal Sarah de celebrar la misa ad orientem ha suscitado menos bloqueos ideológicos y algunos se han permitido redescubrir el significado espiritual de este gesto.

¿Cómo se ubica usted en relación a lo que el Cardenal Ratzinger había llamado“la reforma de la reforma”? ¿Aún es un tema de actualidad?

El Cardenal Sarah ha hablado a menudo de esta Reforma, todavía más reciente en [su libro] La Fuerza del Silencio y durante la última conferencia Sacra Liturgia en Milán. En él habla al mismo tiempo del enriquecimiento mutuo. Poco importa cómo se le llame, esta idea parte del deseo de una mayor fidelidad a los principios de la reforma litúrgica declarados durante el Concilio Vaticano II, a la luz de la experiencia de los últimos cincuenta años. Esto tomará tiempo, y sobre todo conviene no anticiparse a las decisiones de la Santa Sede. Pero es claro que la cuestión sigue siendo pertinente, y que ésta suscita numerosas discusiones entre los pastores y los universitarios.

¿Cómo analiza usted la situación de los institutos llamados Ecclesia Dei, particularmente aquellos que forman sacerdotes seculares: los ve como nostálgicos por el pasado a quienes se necesita asistir por caridad o como una oportunidad para la Iglesia? Y la Iglesia, por voz de los obispos especialmente, ¿tiene ésta algún papel a desempeñar para orientarlos, al igual que a todas las nuevas comunidades, en particular en un sentido de aceptación de la celebración de la forma ordinaria?

Creo que la percepción que tienen muchas personas acerca de estas comunidades es injusta. Hay que reconocer que algunas personas, en el seno de las comunidades, han sufrido mucho con anterioridad. Pero me regocijo de que, lejos de congelarse en el pasado, aparecen nuevas generaciones de sacerdotes y religiosos en el seno de estas comunidades porque en ellas han reencontrado a Cristo. No se trata de nostalgia. Estas comunidades dan testimonio de lo que el papa Benedicto XVI escribió en la Carta de Acompañamiento de Summorum Pontificum:

«Lo que para las generaciones anteriores era sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande y no puede ser  improvisamente totalmente prohibido o incluso perjudicial. Nos hace bien a todos conservar las riquezas que han crecido en la fe y en la oración de la Iglesia y de darles el justo puesto.»

Como obispo, mi papel es el de asegurar junto con estas comunidades el vínculo de la comunión eclesial, de evitar el aislamiento o el riesgo de desviaciones sectarias que existen por todos lados. Pero esta comunión pasa por la proximidad, por la celebración de la liturgia y de los sacramentos para éstas. Es el papel de cada obispo en su diócesis.

La Iglesia autoriza la existencia de institutos en el que sus propios miembros no celebran la nueva liturgia, y eso lo respeto. Pero eso implica también de su parte el mismo respeto para los otros sacerdotes. No se trata de condenar todo debate, sino de pedir que éste se haga de manera respetuosa, fraternal y de manera constructiva.

Estos institutos Ecclesia Dei tienen, en proporción, más vocaciones que la mayor parte de las otras casas eclesiales. ¿Qué análisis tiene de ésto?

No es fácil analizar con precisión este fenómeno. Pero la realidad es que: numerosos jóvenes son atraídos por las comunidades que proponen una vida litúrgica, una formación, una vida comunitaria y una disciplina más tradicionales.  En esto podemos ver un “signo  de los tiempos” (Gaudium et Spes, 4). No se puede ignorar esta realidad, a través de la cual Dios se dirige a nosotros.

Mgr Dominique Rey

Entrevista realizada por Christophe Geffroy. La Nef N°294.

 

Liturgia tradicional en los monasterios.

Extraído del blog Divina Vocación:

La Liturgia Vetus Ordo va extendiéndose a distintos ámbitos de la Iglesia. Uno de esos ámbitos, muy propicio para ello, es la vida religiosa, especialmente la contemplativa.

Estos son algunos monasterios que han adoptado la Forma Extraordinaria del Rito Romano como la propia de sus comunidades:

Abadía Fontgombault
Abadía de Fontgombault

Abadía de Nuestra Señora de Fontgombault restaurada en 1948 y perteneciente a la Congregación de Solesmes. Se trata de la comunidad más numerosa de Solesmes, con más de un centenar de monjes, que ha posibilitado la fundación de otros nuevos monasterios que también usan la Forma Extraordinaria:

* Abadía de Fontgombault (Francia)
* Abadía de Randol (Francia)
* Abadía de Triors (Francia)
* Priorato de Gaussan (Francia)
* Abadía de Clear Creek (EEUU

Abadía Barroux
Abadía de Barroux

Un gran monasterio benedictino que sigue la Forma Extraordinaria es el de Santa Magdalena de Barroux. Fue fundado por Dom Gérard Calvet en 1978. El 25 de septiembre de 2008 la Abadía se integra en la Confederación Benedictina. La Abadía ha fundado un Priorato y una Abadía de monjas Benedictinas:

* Abadía de Santa Magdalena de Barroux (Francia) 
* Priorato de Santa María de la Garde (Francia)

*Ver en modo galería haciendo clic sobre una imagen.

 

 

Abadía Barroux Monjas

Abadía de la Anunciación de Barroux (Monjas Benedictinas)

Abadía de San José de Clairval

OSB (Clairval)
Benedictinos de San José de Clairval

Otro monasterio francés que sigue la Forma Extraordinaria es la Abadía de San José de Clairval, abadía autónoma de Derecho Diocesano afiliada a la Confederación Benedictina.

Y en la Diócesis de Frejus-Toulon (Francia) se ha fundado un nuevo monasterio:

Monasterio de San Benito

Por ultimo destacar la comunidad benedictina de Nursia – localidad natal de  San Benito- .Monjes Nursia

Monjes de Nursia_

 Monasterio de San Benito (Nursia)